FAQ

APLICAÇÃO DA LEI

Como os residentes podem executar decisões judiciais e sentenças arbitrais contra o operador?

A situação não é diferente da do direito comercial internacional. Qualquer pessoa que detenha um título contra um Estado estrangeiro que não esteja disposto a pagar não tem um poder executivo superordenado para o fazer cumprir, mas pode tentar confiscar bens do Estado em causa noutros países. O mesmo se aplica ao operador. O operador também tem um incentivo para ser leal ao contrato e respeitar tais decisões, porque, caso contrário, reduz as suas perspectivas de lucro.

CIDADES INTELIGENTES

Qual é a diferença para Cidades Inteligentes?

Cidades inteligentes utilizam novas tecnologias para facilitar a vida diária e os processos em uma cidade. Neste sentido, as cidades privadas também podem ser cidades inteligentes. Mas nem tudo o que é tecnicamente viável é desejável. Cidades inteligentes também podem significar vigilância total dos cidadãos. Em cidades privadas independentes, por outro lado, haveria uma garantia contratual de que isso não aconteceria. O ponto decisivo é a questão de uma posição jurídica garantida e da correspondente liberdade de ação para os cidadãos. A este respeito, é mais importante viver numa Cidade Livre do que numa Cidade Inteligente.

COESÃO

Podem sistemas sem coesão étnica, cultural ou religiosa sobreviver a longo prazo?

Na Cidade Privada Livre, é provável que uma cultura própria se desenvolva sucessivamente devido aos valores comuns, como também aconteceu nos EUA. Além disso, são concebíveis cidades privadas livres que se dirigem apenas a determinados grupos étnicos, culturais ou religiosos. Além disso, a questão tem de ser considerada como aberta, pois Dubai e Singapura existem até agora sem esses meios de coesão.

CONTRATO AO INVÉS DE CONSTITUIÇÃO

Qual é a principal vantagem de um sistema contratual sobre os sistemas constitucionais?

A principal diferença em relação aos sistemas tradicionais é que o operador, ou mesmo um órgão maioritariamente eleito, não pode assumir cada vez mais poderes e interferir na vida dos residentes. As constituições podem ser alteradas, mesmo contra a vontade das pessoas envolvidas, desde que haja uma maioria. Os contratos, por outro lado, só podem ser alterados se a parte contratante concordar. É por isso que o contrato com cada indivíduo e a posição jurídica correspondente são tão importantes. Trata-se da maior autodeterminação possível, não da maior co-determinação possível. Se todos são livres para decidir o que querem fazer e como querem viver, não há necessidade real de órgãos de co-determinação como os parlamentos. Além disso, eles estão sempre em perigo de serem sequestrados por grupos de interesse ou pelo governo para os seus próprios fins. Afinal de contas, qualquer cidadão com um contrato pode processar ou reter pagamentos do operador da cidade se ele considerar que o contrato não está sendo devidamente cumprido. Nos sistemas constitucionais, o cidadão individual geralmente não tem o direito de mover um processo se o Estado não cumprir adequadamente suas tarefas e certamente não tem o direito de reter impostos.

DÉFICIT REGULATÓRIO

Não é tudo muito simples? Um mundo cada vez mais complexo não precisa também de regras complexas?

A abordagem das cidades privadas livres é contrariar a hiper-complexidade do presente através de quadros simples e robustos e não de leis complexas, que por sua vez têm efeitos colaterais inesperados e oferecem várias brechas para abuso e aproveitamento de vantagens. Somente um marco regulatório simples que ofereça espaço suficiente para o surgimento de ordens espontâneas pode aproveitar o conhecimento descentralizado de inúmeros indivíduos de forma frutífera.

DIFERENÇA DE IMPOSTO

Qual é a diferença entre o sistema de contribuição e os impostos nos sistemas convencionais?

Nos sistemas convencionais, o cidadão é obrigado a pagar impostos sem ter direito a benefícios correspondentes. Em uma cidade privada livre, o desempenho e a consideração estão diretamente relacionados. Ambas as partes do contrato têm direito à execução do contrato, ou seja, o operador pode exigir do cidadão o pagamento da contribuição fixa, mas não de montantes adicionais. O cidadão, por sua vez, pode processar o operador pelo cumprimento das suas obrigações contratuais, por exemplo, pela garantia de segurança e de um sistema jurídico funcional. Qualquer pessoa que se torne vítima de uma infração tem, em princípio, direito a uma indenização por parte do operador.

DIFERENÇA PARA CIDADES-ESTADO

Quais são as diferenças básicas em relação a cidades-estado existentes como Cingapura, Mônaco, Liechtenstein?

Nestas cidades-estado, há um governo ou parlamento que pode mudar as regras praticamente a qualquer momento sem perguntar aos habitantes. E isto às suas custas e também em desacordo com a razão pela qual a maioria dos habitantes realmente veio para lá. Eles não são clientes, mas sim sujeitos. O ditado “sempre que o parlamento se reúne, a propriedade e a liberdade dos cidadãos estão em perigo”, infelizmente, também se aplica lá. O número de regulamentos e, portanto, de restrições à liberdade, está em constante crescimento.

Em uma Cidade Privada Livre, por outro lado, você recebe uma oferta de contrato do operador, que é, por assim dizer, um “prestador de serviços do Estado”. Este contrato define claramente quais os serviços que são prestados e quanto lhe custam. Também serão estabelecidas as obrigações que você tem no sentido de uma coexistência pacífica, qual o sistema jurídico aplicável e afins. O operador não pode depois alterar unilateralmente estas regras ou os montantes a pagar, como é prática corrente na política. Você tem uma reivindicação legal em relação a isso. Disputas com o operador são, por exemplo, negociadas perante um tribunal de arbitragem independente. Este contrato é válido por tempo indeterminado, possivelmente após um determinado período probatório. Nos termos de um contrato de seguro a longo prazo, você pode rescindir o contrato a qualquer momento, mas o operador só pode rescindir o contrato em casos excepcionais, por exemplo, se você tiver violado as suas obrigações contratuais.

DITADURA

O operador da cidade é uma espécie de ditador, os habitantes não estão à sua mercê?

O operador da cidade está vinculado pelo contrato, que limita as suas competências a algumas áreas. Além disso, o operador submeteu-se a um mecanismo independente de resolução de litígios. Evidentemente, o monopólio territorial do uso da força permitir-lhe-ia, de facto, exercer uma ditadura. No entanto, a maioria dos cidadãos deixaria a cidade novamente e seria impossível para o operador estabelecer com êxito novas cidades privadas noutros locais devido à perda de reputação. A este respeito, não é diferente do comandante de um navio de cruzeiro em alto mar ou do gestor de um centro de férias isolado. Ambos têm a possibilidade teórica de agir como ditadores, mas distanciam-se disso devido ao seu interesse comercial.

EGOÍSMO

Cidades privadas livres polarizariam e dividiriam a sociedade. Pátrias eleitas são escolhidas por puro egoísmo: o próprio desejo individual de uma vida melhor. Se você pensar mais sobre isso, não seria toda sociedade destruída, porque no final você está sozinho em uma ilha onde ninguém é admitido que não pense da mesma forma que você?

O homem é e continua sendo um animal sociável e, portanto, geralmente dá preferência à comunidade com outros em vez de viver sozinho. Por razões relacionadas com a defesa contra a agressão, ele provavelmente deve até mesmo unir forças com outros. Em troca, ele está disposto a restringir sua liberdade absoluta. Mas toda a formação de grupos deve ocorrer voluntariamente. Consideremos apenas uma vez em que associações, grupos de interesse e outras federações nós já somos ativos. Por que isso deveria mudar repentinamente quando o “Estado” na forma de Cidades Privadas Livres é limitado à produção de segurança? Mas viver juntos funciona ainda melhor, quanto mais as opiniões dos habitantes sobre a extensão das restrições necessárias à liberdade são semelhantes. Portanto, deve haver muitas formas diferentes de viver juntos. A competição entre sistemas resulta, em última análise, na mudança das sociedades existentes para uma maior satisfação do cliente e menos pessoas a viver em sistemas onde não se sentem confortáveis. Isso não seria um mau resultado. No que se refere ao egoísmo, há dois grupos de pessoas: as que admitem que, em última análise, são egoístas e as que tentam escondê-lo de si próprias. O desejo do indivíduo por uma vida melhor não é apenas legítimo, é a razão de todo o progresso humano até hoje.

ESTADOS ANFITRIÕES

Por que razão devem os Estados decidir sequer abandonar parcialmente o controle sobre parte do seu território? Que leis do Estado continuariam a aplicar-se e quais seriam revogadas?

Os Estados só podem ser conquistados para tal conceito se esperarem obter benefícios com ele. Tomemos como exemplo Hong Kong, Singapura ou Mônaco. Um cordão de áreas densamente povoadas e, em comparação com o resto do país, bastante prósperas se formou em torno dessas cidades-estado. Seus habitantes muitas vezes trabalham na cidade-estado vizinha, mas pagam impostos na terra natal. Se agora se assumir que tais desenvolvimentos ocorrem em uma área anteriormente estruturalmente fraca ou completamente desabitada, então o estado anfitrião só tem a ganhar. Idealmente, nenhuma de suas leis continuará a ser aplicada. Por razões práticas e políticas, isso provavelmente não será possível em sua forma pura. O grau de autonomia interior que a respectiva cidade privada livre realmente tem é, em última análise, uma questão a ser negociada.

ESTOU INTERESSADO

Há alguma coisa que as partes interessadas específicas ainda devam considerar?

Cada parte interessada deve primeiro pensar em como quer ganhar a vida. Naturalmente, uma Cidade Privada Livre tentará atrair o maior número possível de empresas, mas esta pergunta ainda deve ser respondida por cada indivíduo. Entusiasmo e desejo de liberdade sozinhos não são suficientes. Mesmo aqueles que procuram uma utopia libertária podem ficar desapontados. Haverá regras de coexistência e um monopólio do operador sobre o uso da força para aplicá-las. Quem ainda estiver interessado pode inscrever-se para receber a newsletter neste site. Assim que os primeiros projetos começarem, você será informado lá.

EXCLUSÃO

Se Cidades Privadas Livres se estabelecessem em todo o mundo, os socialmente desfavorecidos não seriam aceitos em lugar algum em determinado momento?

A linha divisória não é entre ricos e pobres, mas entre dispostos e não dispostos. Desde que alguém seja capaz e disposto a trabalhar, ele também será bem-vindo e haverá comunidades especializadas especialmente para o setor de baixos salários. Mas uma sociedade só pode se desenvolver ainda mais se houver incentivos para melhorar seu próprio comportamento, por exemplo, em termos de disposição para o desempenho, autodisciplina, confiabilidade. A este respeito, não há razão para acomodar as pessoas que não estão dispostas a ter qualquer tipo de desempenho. Eles devem se adaptar muito mais para serem aceitos. Isso beneficia a todos no final. A questão restante é simplesmente como lidar com aqueles que não podem realmente ajudar a si mesmos por causa de deficiência, doença ou outra incapacidade, que normalmente não é superior a 5% em qualquer ordem social. Durante a maior parte da história, foram alvo de ajuda caritativa. As cidades privadas livres não atrairão conscientemente esta clientela, mas, inversamente, não abandorarão aqueles que caírem numa tal situação devido a acidente, doença ou nascimento.

EXPLORAÇÃO

Não serão os mais fracos explorados pelos mais fortes por causa da falta de um Estado de bem-estar e dos regulamentos protetores correspondentes?

Se as pessoas vêm voluntariamente a uma cidade privada livre para aceitar um emprego lá, sabendo que não há Estado de Bem-estar Social nem salário mínimo, a afirmação de “exploração” de qualquer tipo só é sustentável se as pessoas em questão forem privadas do direito à sua própria decisão. Na verdade, muitos argumentam que a maioria das pessoas não está em posição de proteger seus interesses legítimos. Ao fazê-lo, eles alegam implicitamente que eles próprios estariam em melhor posição para fazê-lo e, portanto, teriam o direito de patronizar os outros. Na verdade, esta é uma presunção. Não há um meio-termo aqui; ou os adultos têm o direito de decidir por si mesmos ou não.

Além disso, mesmo em uma cidade privada livre, os fracos não estão indefesos, porque há um código civil que os protege, por exemplo, contra cláusulas inesperadas em contratos. Finalmente, a objeção ignora o fato de que a proteção dos fracos e a ajuda aos realmente necessitados, que não podem ajudar a si mesmos, podem ser garantidas mesmo sem sistemas coercitivos estatais. E sem os seus efeitos secundários nocivos. As cidades privadas livres serão, portanto, mais sociais do que os chamados Estados de bem-estar social. A questão da segurança social é tratada em detalhe no Capítulo 21 do livro Free Private Cities.

FINANCIAMENTO

Como é que as Cidades Privadas Livres se financiam?

Em princípio, através de contribuições que cobrem despesas de segurança, um sistema legal e uma certa infra-estrutura. O operador terá provavelmente de financiar algo antecipadamente durante os primeiros anos. Isto é rentável acima de um certo número de habitantes, porque as forças de segurança, os organismos de resolução de litígios e as infraestruturas não têm de ser duplicados para fornecer o mesmo nível de serviço. Na prática, a empresa operadora irá gerar uma grande parte do seu rendimento a partir de transações imobiliárias através da compra antecipada de terrenos, que irão então aumentar de valor como resultado do estabelecimento de um sistema de cidade privada estável e demandado. A terra pode então ser parcelada e vendida ou arrendada. As receitas correspondentes podem então financiar as despesas e reduzir o nível de contribuição.

INSOLVÊNCIA

É inevitável que alguns operadores municipais façam cálculos errados e vão à falência. Todos os planos de vida dos habitantes destas cidades estão condenados?

Se o operador se torna insolvente ou está ameaçado de insolvência, há sempre a possibilidade, tal como acontece com outras empresas, de um concorrente, alguns dos habitantes ou os habitantes como um todo tomarem conta da própria cidade (“buy-out dos residentes). Aliás, a insolvência permite um novo arranque regulado e sem dívidas. Nosso mundo atual também seria um lugar melhor se os estados falidos pudessem passar por processos de insolvência em tempo hábil.

MOEDA

Em qual moeda eu pago?

Para pagamentos à empresa operadora da Cidade Privada Livre, uma moeda comum principal ou regional será provavelmente especificada no acordo dos cidadãos. O “Free Banking” também se aplica, ou seja, residentes e comerciantes podem decidir por si mesmos em qual moeda querem pagar ou ser pagos.

MONOPÓLIO

O operador da cidade é uma espécie de monopolista, pelo menos no que se refere à segurança. Isso não conduzirá aos problemas habituais dos monopólios, em especial a uma qualidade inferior a preços mais elevados devido à falta de concorrência?

A abordagem de admitir prestadores de serviços de segurança concorrentes com regras próprias e, por conseguinte, sistemas jurídicos concorrentes pode, teoricamente, parecer atraente por razões de prevenção dos monopólios. Na prática, os custos e inconvenientes associados (os chamados custos de transação) são provavelmente demasiado elevados. Levaria anos até que surgissem regras no mercado sobre a forma de resolver as colisões entre os vários fornecedores e sistemas jurídicos. A criminalidade organizada pode facilmente infiltrar-se nesses sistemas e fornecer mesmo as forças de segurança mais fortes.

A consequente incapacidade do operador para garantir a segurança conduz provavelmente à relativa falta de atratividade de tais ordens, especialmente para as famílias e as empresas. O abuso de poder por parte do operador é improvável devido à exigência de pagar aos clientes e à sua posição contratual vinculativa, incluindo contra o operador ou as suas forças de segurança, e à concorrência com outras autoridades locais. Se a situação de segurança for má ou se as forças de segurança excederem regularmente os poderes que lhes são conferidos no acordo de cidadãos, a cidade não terá êxito a longo prazo. Novos clientes não chegarão, os cidadãos contratuais migrarão e o valor do negócio irá diminuir, e não aumentar. Há, portanto, incentivos suficientes para que o operador se comporte de acordo com o contrato também no que diz respeito ao seu monopólio sobre o uso da força.

MUDANÇAS NO CONTRATO

Mais cedo ou mais tarde, são inevitáveis alterações contratuais e ajustamentos aos desenvolvimentos actuais. Estes são ditados com autoridade ou determinados por órgãos de co-determinação, não acabaremos novamente com os sistemas convencionais?

Os tribunais arbitrais e as cortes deveriam também poder decidir sobre novos tipos de fatos utilizando princípios jurídicos em vigor há séculos e com um equilíbrio de interesses balanceado e razoável. É assim que funciona o direito consuetudinário. Mesmo os princípios relevantes dos atuais sistemas de direito civil continuam a corresponder aos do direito romano de mais de dois mil anos atrás. Na prática, em muitas áreas novas da vida, presumivelmente haverá disposições em consonância com os interesses das pessoas sem a intervenção da jurisprudência ou de alterações contratuais, como aconteceu, por exemplo, na indústria dos cartões de crédito para regular casos de fraude. Afinal, é possível oferecer aos novos cidadãos contratos diferentes dos dos residentes existentes e, assim, criar sucessivamente uma nova ordem sem privar ninguém de direitos. O problema da alteração dos contratos é, no entanto, uma das objeções mais válidas e, a este respeito, é feita referência no capítulo 15 do livro “Free Private Cities”.

PARASITISMO

As Cidades Privadas Livres não utilizam a infraestrutura do Estado anfitrião que as rodeia e sua proteção militar, de modo que elas não poderiam existir por conta própria?

Quase nenhum estado do mundo é verdadeiramente auto-suficiente. Isso ainda não é um problema se os serviços utilizados, tais como infraestrutura ou proteção militar, forem compensados (por exemplo, por pagamentos). Também se pode assumir que Cidades Privadas Livres bem sucedidas como Cingapura construirão infraestrutura suficiente e capacidade defensiva ao longo do tempo.

PROBLEMAS HUMANITÁRIOS

Como poderiam ser resolvidos os problemas humanitários globais, como a proteção ambiental e climática, com uma estrutura de Cidades Privadas Livres?

A maioria dos problemas ambientais são regionais e podem, portanto, ser resolvidos a nível regional. A atratividade de uma Cidade Privada Livre também inclui um ambiente limpo, de modo que o regime regulatório levará esse aspecto em consideração (mais sobre isso no Capítulo 23 do livro). Cidades privadas livres ou residentes que prejudicam o meio ambiente de outros países além de suas fronteiras também se encontram expostos a medidas legais por parte dos afetados. No que diz respeito a supostos problemas humanos globais, aplica-se o seguinte: soluções são possíveis sem um governo mundial uniforme, como foi conseguido com a restrição de clorofluorocarbonetos (CFCs), ou o problema ou a terapia proposta é tão questionável que diferentes abordagens são desejáveis. Em 1972, por exemplo, o Clube de Roma previu que muitos metais se esgotariam em 1990. Se o mundo tivesse escutado este prognóstico errado, a ascensão dos países emergentes, que tirou bilhões de pessoas da pobreza, não teria ocorrido, e provavelmente até milhões teriam morrido desnecessariamente devido a uma economia planejada e escassa. A este respeito, ajuda se houver pequenas aldeias gaulesas que tenham opiniões divergentes, mesmo sobre questões de problemas humanos supostamente urgentes. Na verdade, o maior problema humano é que as pessoas querem impor a sua vontade a outras pessoas. Este problema é resolvido por Cidades Privadas Livres.

REGRAS DE IMIGRAÇÃO

Quais são as condições de imigração? Quem decide?

Em princípio, qualquer pessoa que possa se sustentar e que aceite as regras básicas será autorizada a imigrar. Estas regras básicas incluem o pagamento da contribuição e algumas regras de conduta, que podem variar de cidade para cidade e, acima de tudo, que cada um pode fazer o que quiser, desde que não interfira com os direitos dos outros. Além disso, não existe o direito de viver à custa dos outros. Cada residente legalmente competente é responsável pelas consequências dos seus próprios atos. A este respeito, os requerentes que desde o início têm opiniões que são incompatíveis com esta ordem ou que visam mesmo eliminá-la, como os socialistas ou islamistas, não serão autorizados a imigrar. O mesmo se aplica a ex-ditadores conhecidos, a criminosos graves procurados internacionalmente e afins. A adequação correspondente será testada por questionário/conversação. Como se pode, naturalmente, disfarçar-se a este respeito, é acordado um período experimental durante o qual o operador pode cancelar o contrato a qualquer momento.

Em questões de imigração, o operador decide sozinho. É o seu principal serviço garantir aos residentes que os imigrantes não perturbem a ordem livre ou mesmo ameacem a vida e a integridade física. Ele só pode fazer isso se controlar a imigração em conformidade ou se também puder expulsar os perturbadores. Caso contrário, não será possível manter a paz social e a prosperidade a um nível elevado a longo prazo. Seria concebível, no entanto, que os residentes que querem absolutamente trazer determinadas pessoas (por exemplo, como empregados) lhes dariam segurança se a sua aptidão não puder ser estabelecida de forma conclusiva ou se (ainda) não tiverem os seus próprios meios.

RICOS

Cidades privadas livres são apenas para os ricos?

De forma alguma. Os custos estimados para o pacote básico obrigatório, ou seja, a segurança e o sistema judicial, não são superiores a mil euros por ano. Se for acrescentada uma segurança social mínima, é de alguns milhares de euros por ano. A maioria das pessoas deve poder pagar isso. O fato de não serem cobrados impostos deve aliviar consideravelmente a carga, especialmente para os que entram sozinhos no mercado de trabalho, mas também para todos os trabalhadores de classe média. Os recursos libertados estão disponíveis para os seus próprios planos de saúde e de pensões ou para a adesão a instituições de auto-ajuda, bem como para a educação das crianças. As Cidades Privadas Livres oferecem incentivos consideráveis, especialmente para empresas, para se estabelecer nelas. Como resultado, também serão criados postos de trabalho para as pessoas com rendimentos baixos e médios. Por que eles não morariam na cidade, dados os baixos impostos e outros benefícios?

SEGURANÇA

As Cidades Privadas Livres não são reclamadas pelo Estado Anfitrião na primeira oportunidade? Mesmo que sejam independentes e capazes de se defenderem, não têm qualquer chance contra grandes potências.

O Estado anfitrião tem um contrato com a operadora da cidade, que também pode conter cláusulas comuns de proteção de investimentos; nesse sentido, o risco de ficar exposto a consideráveis demandas financeiras após ocupar a Cidade Privada Livre, o que também pode resultar em uma apreensão de seus ativos externos. No entanto, a Cidade Privada Livre tentará não deixar que chegue a esse ponto, por exemplo, através de uma combinação de diferentes meios, como relações públicas, contatos diplomáticos com outros Estados e uma certa capacidade defensiva, que pelo menos combine a tomada da Cidade Privada Livre com um custo. Além disso, pode ser salientado oportunamente que os residentes são altamente móveis e, nesse caso, deixariam rapidamente a cidade, o que os torna um alvo de aquisição pouco atraente. Muito poucos Estados têm uma chance contra grandes potências e, nesse sentido, soberania real só existe se as grandes potências assim permitirem. No entanto, mesmo os Estados poderosos não podem simplesmente ocupar outros territórios sem qualquer justificação. Isto traz outras potências para o terreno e pode tornar-se perigoso para os respectivos governantes na política interna. Se isto fosse diferente, todos os Estados pequenos já não existiriam hoje em dia.

SEGREGAÇÃO

O conceito não resulta em pessoas ricas e brancas fugindo para suas próprias cidades ghettos privadas e fugindo de suas responsabilidades?

Os negros gostam de brancos, os ricos gostam de pobres, os judeus gostam de japoneses e todos os outros grupos que se definem como tal têm todo o direito no mundo de decidir com quem querem viver. Qualquer outra coisa significaria forçá-los contra a sua vontade a fazer algo que eles não querem. Isso é totalitário. Sistemas que precisam ameaçar seus habitantes com violência ou expropriação para que eles permaneçam neles não vão durar muito tempo. No que diz respeito à responsabilidade pelos outros, cada indivíduo é, naturalmente, livre para sentir uma obrigação moral para com pessoas completamente estrangeiras para além da sua própria família. No entanto, daqui não pode resultar qualquer obrigação objetiva, por exemplo, para pessoas particularmente talentosas, de prover a pessoas que não conhecem. Não existe o direito de viver à custa dos outros.

SOBERANIA

Cidades privadas livres concedem a sua própria cidadania?

Não, porque as Cidades Privadas Livres não são entidades independentes, soberanas, mas uma espécie de zona administrativa especial dentro de estados existentes. Isto significa que cada habitante de uma Cidade Privada Livre tem primeiro a sua própria cidadania. A Cidade Privada Livre somente emite autorizações de residência, não passaportes. No longo prazo, no entanto, algumas Cidades Privadas Livres poderiam se transformar em estados municipais independentes.

VIVER JUNTOS NÃO É UM MERCADO

Questões políticas não são um mercado, nem a religião, o amor ou a ciência. Os Estados podem simplesmente ser geridos como empresas?

Cidades privadas livres criam uma oferta para uma demanda presumida em um … (Mercado?). Uma procura ideal também é uma procura, uma oferta ideal também é uma oferta. E não é o caso que todas as outras áreas da vida em uma cidade privada livre não são cobertos, eles só não são respondidos “politicamente” pelo operador. Pode ser que os estados convencionais não possam ser administrados como empresas. Cidades privadas livres, em todo caso, são administradas como empresas. A resposta à questão de saber se isso funciona pode ser confiantemente deixada ao mercado, mesmo que não se queira descrevê-lo como tal.

UMA CIDADE PRIVADA LIVRE É ALGO PARA MIM?

Isso depende. Há pessoas que, sabendo de sua própria falibilidade, querem viver a vida que têm em liberdade, autodeterminação e com responsabilidade sobre si. Que querem conduzir suas vidas sem coerção, paternalismo e manipulação. Que exigem que elas próprias estabeleçam suas metas e escolham assumir seus riscos. Que querem decidir por si mesmas em quem ou no que estão interessadas, em que acreditam, em quem confiam, com quem querem viver juntos e quais pessoas e projetos querem apoiar. Que acreditam que a liberdade só pode começar com o indivíduo e que sua fronteira natural é a liberdade do próximo indivíduo. Que acreditam que valores, crenças, decisões e ações que perfazem cada ser humano não podem ser generalizados e certamente não podem ser prescritos. Que sabem que, mais cedo ou mais tarde, o “preconizado bem comum” anda de mãos dadas com a dominação e a submissão, e, em última instância, com a violência.

Se você compartilha esses pontos de vista, uma cidade privada livre é o lugar certo para você.

Há também pessoas que, conscientes da falibilidade dos outros, acreditam que as pessoas devem ser levadas à felicidade pela força ou protegidas de si mesmas. Que demandam que o estado amenize os riscos da vida, redistribua a riqueza e crie justiça abrangente. Que exigem que todos se submetam a uma grande ideia, porque esta é a única maneira de salvar a humanidade. Que acreditam que a maioria tem o direito de dizer a todos como viver. Ou aqueles que estão convencidos de que apenas as regras de sua religião são obrigatórias e que elas têm precedência sobre todas as regras feitas pelo homem. Se você compartilha esses pontos de vista, uma cidade privada livre não é o lugar certo para você.

Em última análise, não faz diferença se alguém designa a si mesmo um crente, ateu, socialista, conservador, liberal ou libertário. Basicamente, a humanidade está dividida em apenas dois grupos: aqueles que querem impor sua vontade aos outros e aqueles que não querem.

O primeiro grupo remete às mais nobres intenções e a milênios de justificação filosófica. Cidades privadas livres são destinadas ao segundo grupo. Se você está nele: UM CALOROSO BEM-VINDO!